八十八ヶ所中最高峰に位置する寺
「はるばると雲のほとりの寺に来て月日をいまはふもとにぞ見る」と御詠歌に詠われ、標高927m香川県と徳島県の県境をまたぐ四国山脈に位置する雲辺寺は、霊場の中では最も高い位置にあります。「遍路泣かせ」と言われた、この急勾配な坂道は登りに2時間はかかる最大の難所とされてきました。霊山の趣きに惹かれた当時、16歳の弘法大師が延歴8年(789)に堂宇を建てたのが始まりです。寺の裏手には四国４ヵ国を一望できる展望台があります。
「おたのみなす」
五百羅漢像

　　霊場唯一の一寺ニ札所
琴弾山（ことひきざん）の中腹に立つ神恵院と観音寺は、一つの境内に二つの札所がある一寺ニ札所で非情に珍しい構えとなっています。境内の隅に納経所があるが、観音寺の納経所も兼ねているので、ニ札所の納経が一緒にできるといい、お遍路さんによってはありがたい札所です。開基はこの地で修行していた日証上人が八幡大菩薩を山頂に運び社殿に祀った事が始まりと伝えられています。

巡礼日

　　重要文化財に指定されている寺宝がある
神恵院と同じく、観音寺も大宝3年(703)に日証上人のよって琴弾八幡宮の神宮寺として建立された寺です。札所間の距離は四国霊場中、最短です。境内が隣接している為ほとんど一つの寺のような雰囲気があります。大同年間8806〜809)、弘法大師がこの地を訪れ、そのまま第七代住職になっています。観音寺境内には回遊式枯山水庭園があり天然記念物の根上り松は、ここから歩いて200mほどの所にある。

巡礼日

　　馬頭観音を本尊としている唯一の札所
田園風景の中に、遠くからでも見える五重塔は、この札所を目指すお遍路さんにとって格好の目印です。本山寺の本堂は大同2年(807)、平城天皇の勅願により弘法大師が一夜ほどで建てた「一夜建立」の堂であると伝えられています。この用材は讃岐の山では手頃なものが見つからなかった為、阿波の祖谷山より切り出したものだｔぴいます。この時、弘法大師は馬頭観音（ばとうかんのん）、脇士の薬師如来と阿弥陀如来を一刀３礼にて刻みました。

五重の塔

　　霊気漂う弥谷山中腹に建つ寺院
「仏の山」として民間信仰を集めている弥谷山。札所に続く石段の脇には、死者の霊魂をとむらいう為か五輪塔が多く置かれ、樹木の陰には古い墓が並んでいます。また急勾配な石段は262段＋108段あり、八十八ヶ所でも有数の難所であると言われています。行基が弥谷山に登ったところ四国・中国地方の8国が眺望できたので、東の峰に阿弥陀如来、西の峰に釈迦如来を安置し、蓮華山八国寺」と名づけたのが始まりです。

摩崖仏

　　本堂の中は曼荼羅空間が広がるという
曼荼羅が創建されたのは、推古天皇4年(596)で、弘法大師の先祖である佐伯家の氏寺として建立されたものです。当時は世坂寺（よさかじ）と称して、大同2年(807)、唐から帰国した弘法大師は亡き母の菩薩を弔うため、清龍寺を模して伽藍を建て、大日如来を刻んで本尊としました。この時唐から持ち帰った金剛界と胎蔵界（たいぞうかい）の曼荼羅も安置し、寺号も曼荼羅寺と改めたといいます。
巡礼日

　　七才の大師が大誓願を立て身を投げられた
曼荼羅寺を出て、更に車道を500mほど登っていくと、ひときわ高い山の麓に出釈迦寺がある。この山は、かつて倭斬濃山（わしのやま）と言われていました。弘法大師が、信魚と呼ばれていた七才の時にこの山で修行をつみ、衆生済度の大誓願を立て高い崖から身を投げられましたところを釈迦如来に救われ「大願成就」の印を示されました。

巡礼日

　　甲山と呼ばれる小高い山の麓にある
この辺りは弘法大師の故郷で、幼少の頃は仏像や草木の小堂を作って遊んだといわれる地です。平安時代初期、弘法大師が善通寺と曼荼羅寺の間に寺院を建立しようと霊地を探している時、甲山の麓で一人の翁に出会い、「この地に寺を建立すると良い。そうすれば、その寺は私がいつでも守護するであろう。」と告げたといいます。大師はさっそく石を割って、毘沙門像を刻み、山の岩窟に安置しました。これが甲山寺の始まりです。

巡礼日

　　弘法大師の甥、智証大師誕生の寺
智証大師は弘法大師の姪を母に持つ、天台寺門宗の開祖です。弘仁5年(814)に生まれ、幼少の頃から教典を読んでいました。霊感も強く、今でいう大霊能者だったようです。金倉寺が創建されたのは、善通寺よりも更に半世紀近く古く、宝亀5年8774)のことです。智証大師の祖父・和気道善が建てたもので、当時は道善寺と称していました

巡礼日

　　眼なおし薬師様としても有名
開基は和銅5年(712)。領主の和気道隆が薬師如来を刻み堂宇を建立した事で、その後、唐より帰国の弘法大師に道隆の子朝祐が師事、大師自らが道隆の薬師像を胎内仏とした薬師如来を刻み本尊としました。寺宝には重要文化財の星曼荼羅図や、伝弘法大師筆の五大尊画像、智証大師作の五大尊木像などがあります。

巡礼日

　　厄除けうたづ大師として信仰を集める
宇多津港を見渡す高台に有る郷照寺は奈良時代の神亀2年(725)の行基により開基し「道場寺」と称しました。時宗の開祖一遍上人が全国遊行の折に逗留され浄土の教えを広め、多くの民衆の帰依を受けました。この時できた法縁にてこの寺は真言宗と時宗の両宗にわたる寺として四国札所唯一の霊場となりました。また、厄除の寺として多くの信仰を集めており、特に正月は香川県はもとより、各県外からの人々の参拝で賑わいます。

巡礼日

　　崇徳天皇の御鎮座所
行基菩薩に開基され、弘仁年間(810〜823)、弘法大師がこの地にある金山の岩窟で修行中霊験を感じ、その近くにある弥蘇場の泉を流れていた霊木で十一面観世音菩薩、阿弥陀如来、愛染明王を刻みました。保元元年(1156)、保元の乱に敗れた崇徳上皇は讃岐へ配流、長寛2年(1164)に崩御。上皇の冥福を祈願して崇徳天皇社が建立され、当院はその別当地となりました。天皇ゆかりの寺ということで「天皇寺」と呼ばれるようになったといわれています。

巡礼日

　　見事な枝ぶりの松の木が茂る境内
天平13年(741)聖務天皇の勅願により国々に建立された讃岐の国分寺で、行基菩薩の開基であります。弘仁年間(810〜823)弘法大師四国巡礼の砌、本尊を修復、堂塔を整備しました。当時は東西二丁四方の広大な寺域を持ち、金堂や鐘楼、七重塔、僧坊などが立ち並ぶ大寺院でした。その後、天正年間(1579〜1591)に兵火がかかり、本堂と鐘楼を残して伽藍を焼失しましたが歴代住職により追々堂塔が復興されました。

佛足石

　　白峯にある崇徳上皇ゆかりの寺
五色台の一つ、白峯の山腹にある寺。寺伝によると、弘仁6年(815)、弘法大師が白峯に宝珠を埋め閼伽井（あかい）を掘り堂を建立しました。智証大師がこの山に霊光を見、白髪の老翁に導かれて瀬戸内海を漂っていた霊木で千手観音を刻み、本尊としました。また多数の宝物や荘園を献じ、塔頭21を数えるほど隆盛しましたが、天災や兵火のため焼失、現在の建物は讃岐藩主・生駒家と松平家の再建によるものです。

巡礼日

　　地獄の釜という不思議な祭り祠がある
当山は大宝年間(701〜703)頃、義淵僧正により開基された古刹であります。当初は「大宝院」と称し法相宗に属していましたが諸国に一宇が建立された時、行基菩薩により堂塔を修築し田村神社の第一別当職（総括管理職）となり寺号も一宮寺とされあました。その後大同年間(806〜810)に弘法大師が巡?し御自ら聖観音像を刻み本尊として安置し、この時宗派も真言宗に改められました。

薬師如来縁起

　　源平合戦の遺物や宝物などを展示
景勝地・屋島山上にあり、源平合戦にも縁の深い寺です。天平勝宝5年(753)、唐の名僧・鑑真和上が屋島北嶺にお堂を建てたのが始まりです。後に、弘法大師が伽藍を現在の南嶺に造営して中興開山の祖と仰がれました。江戸時代になると高松藩主・生駒家と松平家代々に庇護され再興されました。境内には650年ほど昔の鎌倉時代後期に建てられた本堂をはじめ、大師堂、三体堂などの諸堂が並んでいます。

太三郎狸

　　多くの信仰を集める八栗の聖天さん
八島の東、五剣山の中腹にあり、創建は天長6年(829)。弘法大師がこの山に登り求聞持法（ぐもんじほう）を修したところ天から五本の剣が降ってくると共に山の守護神である蔵王権現が現れ守護のご神託をた蒙り五剣を山に埋め鎮護としたので、五剣山と名づけられました。また大師が中国に行く前に、その成果を占うため植え置かれた焼栗8つが悉く成長繁茂していたという因縁で八栗寺と名づけられました。

巡礼日

　　全国でも屈指の名園がある
推古天皇33年(625)、薗子という尼が霊木で本尊を彫り、お堂を建てたのが寺の始まりです。その後、天武天皇10年(681)、藤原不比等が妻である海女の墓を建立して「死度道場」と名づけました。その息子の房前（ふささき）が持統天皇7年(693)行基とともに堂宇を拡張し、僧侶の学問所や信者の修行の場となりました。歴史のある寺には寺宝も多く、菅原道真筆「仁王経二巻」が納められています。

五重の塔

　　「静御前得度の寺」と伝えられる
天平11年(739)、行基が道端の柳の木で聖観音像を彫り安置したのが始まりといわれています。大同年間(806〜810)、弘法大師が入唐にあたり訪れて、年頭七夜の護摩所祈祷を行いました。帰国後再び来?した大師は入唐の大願成就を感謝し、大日一宇一石の供養塔を建立したといいます。また、この寺は源義経の側室である静御前が得度した寺とも言われ、静か（有心尼）の位牌が残っています。

巡礼日

　　遍路の締めくくり、結願の寺
遍路の締めくくりとなる、八十八番の「結願所」。矢筈山の東腹の山中にあります。養老年間(717〜723)、行基が堂を建立したことにはじまります。その後弘法大師が巡?中、胎蔵ヶ峰（たいぞうがみね）の岩窟で求聞持法を修し、薬師如来を刻んで本尊とし、堂宇を整えたといいます。この時大師は、唐の恵果阿闍梨（けいかあじゃり）から授かりました、三国（インド・唐・日本）伝来の?杖も本尊と共に納めています。

寶状堂